重視對馬列主義經(jīng)典著作的學習，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論革命、建設和改革時期，我們黨都給干部開出學習經(jīng)典著作的書目。黨校培訓的各種班次，經(jīng)典著作選讀都是作為教學的第一個板塊，通過第一階段的學習，深感經(jīng)典著作無窮的魅力。那么，這種魅力來自哪里呢？
    魅力之一：馬列主義經(jīng)典著作承載著馬列主義創(chuàng)始人探索真理、揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的全部智慧結晶，是一座思想寶庫。如馬恩的《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理；《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流；《資本論》以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。還有毛澤東的《實踐論》和《論十大關系》，鄧小平的《解放思想 實事求是 團結一致向前看》《南方談話》等，這些經(jīng)典蘊含的立場觀點方法，是馬列主義的精髓和靈魂，是我們觀察世界、認識世界的望遠鏡和和顯微鏡。迄今為止，還沒有哪一種理論力量具有馬列主義對社會現(xiàn)象的穿透力、預見力、解釋力。品讀這些經(jīng)典，不僅可以系統(tǒng)掌握馬列主義基本原理，更能深化對中國特色社會主義理論體系的理解，而且可以受到良好的知識和道德熏陶以及思維訓練。
    魅力之二：馬克思主義經(jīng)典著作包含著他們立足于全球視野，關懷人類命運，勇攀科學高峰的真實足跡，記錄著各民族在世界歷史進程中普遍交往的事實，承載著對現(xiàn)實世界深刻批判中發(fā)現(xiàn)真理的艱辛歷程，具有整體性、歷史感和思辨性，成為不可多得的思維訓練磨刀石。
    魅力之三：經(jīng)典作家能夠根據(jù)時代和實踐的變化、科學新發(fā)現(xiàn)和科技新成果等，及時修正自己的觀點。如《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言就是明證。1872年德文版序言中馬克思和恩格斯指出:“《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權利來加以修改。下次再版時也許能加上一篇論述1847年到現(xiàn)在這段時期的導言。這次再版太倉促了，我們來不及做這件工作?！边@說明，馬克思和恩格斯是通過序言和注釋來進一步闡明和說明《宣言》的有關問題的。序言還指出：《宣言》指出 “現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”，“個別地方本來可以作某些修改”。并舉例說明在《宣言》第三章中，對各種社會主義流派的批判只適用于1847年。馬克思、恩格斯修正自己觀點的例子還不少。
    魯迅先生曾經(jīng)說過，“假如從廣東鄉(xiāng)下或找一個沒有歷練的人，叫他從上海到北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因為他沒有練習過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書”。經(jīng)典的魅力既是歷史長河中波浪翻滾、永不停息、此起彼伏的朵朵浪花，也是現(xiàn)實社會中鼓舞斗志、催人奮進的深層動力。但是任何個人若要領悟經(jīng)典，體味經(jīng)典的魅力，必須要以廣泛、深入而又持久的經(jīng)典閱讀與訓練作基礎。